هل يمكن قراءة القرآن الكريم بوصفه نصًّا بشريًّا خاضعًا للتحليل اللغوي والتفكيك المنهجي؟ وما الذي تُخفيه الدعوات إلى «القراءة الحداثية» من انحرافات عقدية وعلمية خطيرة؟
في هذا الكتاب الرصين، يكشف الدكتور وليد إبراهيم القصّاب عن أبرز الانحرافات التي وقعت فيها قراءات الحداثيين العرب للقرآن الكريم، عقديًّا وعلميًّا، ويتتبَّع جذورها في المناهج الغربية الحديثة من شكلانية وهيرمينيوطيقا وتفكيكية، مبيِّنًا كيف أفضى توظيفها في دراسة القرآن إلى تشكيك في مصدره وقداسته.
كتاب يجمع بين الرصانة العلمية والجرأة النقدية، ويُزوِّد القارئ بالأدوات المنهجية للتمييز بين التجديد المشروع والانحراف الفكري. مرجعٌ لا غنى عنه لكل مشتغل بعلوم القرآن والدراسات الإسلامية.
يتناول هذا الكتاب ظاهرةً فكريةً معاصرة تتمثَّل في تطبيق المناهج الغربية الحديثة على القرآن الكريم، وما نتج عن ذلك من انحرافات عقدية وعلمية خطيرة. ويسعى المؤلف إلى رصد هذه الانحرافات وتحليلها في ضوء ضوابط العلم الإسلامي الأصيل.
يبدأ الكتاب بتمهيد يستعرض فيه المؤلف طبيعة المناهج اللغوية الغربية الحديثة، ثم ينتقل إلى الفصل الأول الذي يرصد الانحرافات العقدية والفكرية في التعامل مع القرآن، كالتشكيك في مصدره الإلهي، ونقد مفهوم الوحي، ونزع القداسة عن النص القرآني، وإخضاعه للنقد البشري. ويتوقف الكتاب عند ظاهرة تشبيه القرآن بالكتب السابقة، والادعاء بوجود مرويات أسطورية فيه.
ويعالج الفصل الثاني الانحرافات المنهجية، فيستعرض المناهج الشكلانية التي تُعلي من سلطة النص على حساب السياق والمؤلِّف، ثم قراءات الهيرمينيوطيقا (التأويل) بشقَّيها المنضبط واللامتناهي، فضلًا عن القراءة التفكيكية وما تُفضي إليه من فوضى تأويلية.
ويُفرد الفصل الثالث لموقف الحداثيين من قراءات علماء المسلمين، فيما يستعرض الفصل الرابع نسخة التأويل الحداثية للنص القرآني. ويختتم الكتاب بفصلين: أحدهما عن خصوصية النص القرآني ومنهج التعامل معه، والآخر عن الضوابط الشرعية والعلمية اللازمة في دراسة القرآن الكريم.
والكتاب في مجمله إضافة علمية رصينة في مجال الدفاع عن القرآن الكريم وصون منهجية التعامل معه.
Abstract (English)
This book examines a significant intellectual phenomenon in contemporary Islamic thought: the application of modern Western methodologies to the Quran, and the resulting doctrinal and scholarly deviations. The author systematically analyzes these deviations in light of the established principles of classical Islamic scholarship.
The book opens with an overview of modern Western linguistic methodologies, followed by a first chapter documenting the doctrinal and ideological deviations in modernist approaches to the Quran. These include questioning the divine source of the Quran, critiquing the concept of revelation, stripping the Quranic text of its sacred status, and subjecting it to secular literary criticism. The chapter also addresses allegations of mythological elements within the Quran and comparisons drawn between it and earlier scriptures.
The second chapter analyzes methodological deviations, covering formalist readings that privilege the text over all external context, hermeneutical approaches (both controlled and open-ended interpretation), and deconstructivist readings that lead to interpretive anarchy. The third chapter examines the modernist stance toward the exegetical tradition of Muslim scholars, while the fourth presents the modernist reinterpretation of the Quranic text itself.
The book concludes with two chapters: one on the unique nature of the Quranic text and the proper methodology for engaging with it, and another on the essential religious and academic constraints that must govern any scholarly study of the Quran. A scholarly contribution to the field of Quranic studies and its defense against contemporary intellectual challenges
