تخطي إلى المحتوى

مصلحة العقل في الشريعة الإسلامية

20% خصم 20% خصم
السعر الأصلي $9.00
السعر الأصلي $9.00 - السعر الأصلي $9.00
السعر الأصلي $9.00
السعر الحالي $7.20
$7.20 - $7.20
السعر الحالي $7.20

الناظر في القرآن والسنة النبوية أنهما احتويا بتأصيليهما الأحكام الشرعية والإرشادات، وغيرهن من وسائل التشريع. وكلها تعمل على الحفاظ على مصلحة العقل، بل شمل القرآن بتأصيله كل شيء، ولكن لا يستطيع كل واحد أن يرى فيه كلَّ شيء؛ لأن صور الأشياء تبدو في درجات متفاوتة في القرآن الكريم. فأحياناً يكون التأصيل عن طريق العلامات، التصريح، الإشارة، الرمز، الإبهام، التنبيه. فيعبّر القرآن الكريم عن أغراضه ضمن أساليب بلاغته، وحسب الحاجة، وبمقتضى المقام والمناسبة. فتأصيل مصلحة العقل لم تكن خاصة بأمة محمد -صلى الله عليه وسلم- بل أيضاً جاء التأصيل في الأمم السابقة، هذه النقاط الهامة وغيرها يناقشها الكتاب محاولا تقديم إجابات لاغنى عنها لكل مهتم وباحث.

المؤلف
التصنيف الموضوعي
غلاف نوع التجليد
أبيض نوع الورق
272 الصفحات
24*17 القياس
2024 سنة الطبع
9789933364533 ISBN
0.45 kg الوزن
أمازون رابط النسخة الإلكترونية على أمازون

يضع المؤلف يده في هذا الكتاب على جوانب هامة لتحليل مصلحة العقل في الشريعة الإسلامية وإبراز مقاصدها مبتدئا بالحديث عن المصلحة والعقل واستنباط تعريف شامل لمصلحة العقل. ثم اسْتنتَاجَ العديد من تقسيمات المصلحة العقلية مؤيدا لها بالعديد من التطبيقات.
كما تحدث عن العقل وأنواعه عند العلماء واستنبطَ من ذلك أقسام عمومية تربط المصلحة بالعقل. وانتهى في إيجاد محاور تعمل على فتح منافذ ربانية للعقل. ومنها شدَّدَ المؤلف على جعلِ العقل أول الكليات الخمس، فلا حفظ معتبر للكليات الأخرى بدون جلب المصالح العقلية أولاً.
وأنطلق من منظور مقاصدي في مفهوم ومنطوق الآيات القرآنية والأحاديث؛ لاستنباط تأصيل المصلحة العقلية من القرآن والسنة، وكَشفُ الوسائل التي تنميها وتهدمهاـ مؤيدا بالعديد من التطبيقات ابتداء من زمن النبوة وحتى زمن الخلفاء الرشدين. وكل هذا ليتوجه المسلمون إلى إثارة بناء مصلحة العقل على شكل وسطي شرعي معتدل في ميادين علوم الخدمات، والعلوم التطبيقية المعاصرة.
وأخيراً ختم بالحديث عن مصلحة العقل في زمن الإفراط والتفريط، وسلط الضوء بشكل خاص على الفوضى الخلاقة؛ لِيبرز للباحثين وسائر القراء بأنَّ المصالح المفْرِطَة قادتْ إلى تدمير العقول المسلمة، وإخراجها من نور الإيمان إلى دهاليز الظلام.