الحج خواطر وتأملات

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الله تعالى:

{وَلِلَّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ} [آل عمران: 3/97]

{وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} [التوبة: 9/3]

{لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوهُ فَلا يُنازِعُنَّكَ فِي الأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدَىً مُسْتَقِيمٍ} [الحج: 22/67]

صدق الله العظيم

تقديم

أن تعرف الحج من حيث موقعه بين أركان الإسلام الخمسة، أو مرتبته بين أفضل الأعمال، وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: ((الإيمان بالله ورسوله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((حج مبرور)) (البخاري).

وأن تعلم أهمية الحج في العبادة، والتوحيد، والبراءة من الشرك، أو في طلب المغفرة ومحو الذنوب، وإعادة صياغة النفس.

وأن تحيط بأبعاد الحج ومعانيه وعبره من حيث علاقته بالحياة ووحدة الأمة وهمومها وقضاياها، وتقدر أهميته داخل المنظومة الإسلامية.

كل هذا شيء وأن تعيش تجربته، بصورة شخصية، وتأتي تجربتك بعد طول محاولة وانتظار، وتكون الأولى، فشيء آخر تماماً.

وهو كما قال الشاعر:

ولا الصّبَابةَ إلا من يُعانيها لا يعرِفُ الشُّوقَ إلا منْ يكابدُهُ
إن القيام بفريضة الحج تجعلك تشعر بالحج وتلمسه، وتراه وتخبره من الداخل. هنا يغتني كل ما عرفته وعلمته وأحطت به في عمق، ويتسع أكثر ويثبت ثباتاً. فللحج فعل في المشاعر والأحاسيس كما في الوعي، وله فعل في العقل كما في القلب، وفي الإدراك كما في النفس.

والكثيرون الكثيرون يعودون منه أفضل مما كانوا عليه: إيماناً وعملاً، معرفة وتجربة، وعياً وسلوكاً، التزاماً وثباتاً.

ولأن الحج، بالرغم من بساطته وعفويته يشكل، في الوقت نفسه، حالة مركبة متعددة الأوجه والأبعاد، فإن تجربته تختلف من شخص إلى آخر، فضلاً عما هو مشترك وعام يشملان الجميع.

ويأتي هذا الكراس، أو الكتيب، ليعكس بعضاً مما في الحج من عام ومشترك، وكثيراً من الخاص لتجربة شخصية عشتها، وهو ما كنت أتجنبه دائماً، حيث ابتعدت عن إشغال القارئ بتجاربي الشخصية. ولكن هذه المرة لم أستطع، فقد كانت تجربة ألحّت عليّ لأكثر من شهرين بعد العودة من الحج أن أكتب عنها، فتجربة الحج تتخطى الكتابة النظرية المجردة، ليجمع بينها وبين فعله في القلب والنفس في آن واحد.

والله الموفق

المؤلف

عمان 13 ربيع الثاني 1421هـ

15 تموز (يوليو) 2000م

يعكس هذا الكتاب بعضاً مما في الحج من أمور عامّة ومشتركة، وكثيراً من الانطباعات الخاصة لتجربة شخصية عاشها المؤلف.. الأمر الذي كان يتجنبه دائماً، لأنه لا يريد إشغال القارئ بتجاربه الشخصية.. ولكنه هذه المرة لم يستطع، إذ كانت تجربة ألحت عليه أكثر من شهرين بعد عودته من الحج ليكتب عنها..

فتجربة الحج تتخطى الكتابة النظرية المجردة، ليجمع بينها وبين فعله في القلب والنفس معاً.

وربما استطاع المؤلف أن يعبر عن نفوسنا هنا، حين يعبر عن نفسه، إذا عجز بعضنا عن البوح بمكنونات قلبه.

الحج خواطر وتأملات (شفيق)
يتناول هذا الكتاب أهمية وأبعاد فريضة الحج من حيث علاقته بالحياة، ووحدة الأمة وهمومها وقضاياها.
ويبدأ بالحديث عن رحلة الحج من ميقات الإحرام لأهل الشام والاستعداد للإحرام. ويصف تلك اللحظات بدقة؛ الإحرام، ثم الصلاة والتلبية، ثم الوصول إلى مطار جدة، ثم الرحلة من جدة إلى مكة ومواصلة التلبية. ثم الوصول إلى مكة والشعور الذي ينتاب الحاج لدخولها أول مرة. ثم يتناول بالحديث مناسك الحج والعمرة. وزيارة قبر رسول الله (ص). ثم غار حراء وجبل ثور؛ ليصل إلى اليوم الثامن من ذي الحجة (التروية)، ثم الوصول إلى منى والصلاة فيها والمبيت، ثم التحرك إلى عرفة. ويصف اللحظات التي يقف فيها الحاج في هذا المكان.
بعد ذلك ينتقل للحديث عن الدراسات المعاصرة التي تعاملت مع فريضة الحج كما نتعامل مع سائر الطقوس الدينية ومقارنة هذه الفريضة مع هذه الأشكال والطقوس الدينية الأخرى. وينتقد ما يسمونه بالمنهج العلمي في دراسة الظواهر الدينية. ثم مدرسة المقارنة بين الأديان أو مدرسة الاعتماد على الدراسات الأنثروبولوجية ومدى ظلم هذه النظرة للإسلام ولشعائره. ثم يتناول الحديث عن العلاقة بين الله سبحانه وتعالى والإنسان (الحاج) الذي يلتجئ في هذه اللحظات طالباً للمغفرة والرحمة. ثم يتحدث عن عقيدة التوحيد والأمة الواحدة، ثم كيف يحقق الحج وحدة الأمة الإسلامية. ثم يتحدث عن القدس وفلسطين وكيف تسترجع الأمة مكانتها وتسترد القدس وتخلصها من اليهود الصهاينة.
ثم يتحدث عن فريضة الحج والصحوة الإسلامية المباركة ودور الحركة الإسلامية في قيادة الأمة. ثم يتحدث عن الحج والعبادة. وهل الطاقة والعقل متناقضان، ثم طاعة الله والخنوع. ثم يأتي بمشاهد من التاريخ والواقع. لينتقل إلى الحديث عن التعلم من الأسوة الحسنة. ثم يتحدث عن الحج والمرأة المسلمة، ثم المرأة المسلمة والتحدي التغريبي. ثم يتحدث عن قوة الإسلام في الجماهير الغفيرة مادياً، الغنية بهذا الدين. وكيف يتجلى إسلام هؤلاء في الحج.