فقه التداوي العلاجي والوقائي وموقعهما من عقيدة المسلم

ثبت في نصوص الشريعة أن فقه التداوي الوقائي والعلاجي من أشد أقسام الفقه الإسلامي أهمية، لأثره العظيم في حفظ ما قضى الله بجعله أمانة في أعناق المسلمين، وهي سلامة صحة أبدانهم ونفوسهم، التي تمكنهم من أداء عبوديتهم لله، التي خلقوا لأجلها، على أكمل وجه، يتم به تحقيق خلافتهم لله على الأرض.
فالله جل وعلا قضى بابتلاء البشر بالأمراض، عند التعرض لأسبابها، ونجاح المسلمين في هذا الابتلاء يقضي توجههم لأداء ما كلفهم الله به من وجوب واستحباب التداوي العلاجي والوقائي على حد سواء، وفق ما يقتضيه مقصد الشريعة في حفظ النفس، وفق ترتيب أولويات هذا المقصد، عند القدرة عليه، ليأتي بعد ذلك توكل المسلمين على الله ورجاء عونه جل وعلا، بعد أخذهم لما أمرهم به سبحانه من أسباب في هذا التداوي.
وقد أكد رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا الأمر، عندما حثّ أمته على سلوك سبل التداوي بكل أصنافه، مقترناً بالتوكل على الله، كما أثر عنه صلى الله عليه وسلم سعيه في هذه السبل، ليكون قدوة لأتباعه في ذلك، ليؤكد لهم أن هذا التداوي هو من أهم تكاليف الشريعة، وأن تركه ممن يقدر عليه، مخل بكمال عبوديته لله جل وعلا، وليؤكد بذلك أيضاً على سبق الشريعة المعجز، في كشف السبل التي يضمن بها عباد الله في سعاتهم في دار الدنيا والآخرة.